前几年，往村子里跑的次数多，各种叔叔们，只要是在饭局上，那必然在“坦荡”和“问心无愧“之间徘徊来去。我有个四爷爷，那个时候就倚在墙边，脸上诗意的栖息着5、6只蚊子，身上散发出几年不洗澡的恶臭；他儿子，在那边酒桌上侃侃而谈，说，十里八乡，有任何人会说我不孝顺？说我不尽心？ 那是瞎了心了！咱一生的宗旨，就是坦坦荡荡，问心无愧。
我有个朋友，他儿子跳楼死了，那个害他去跳楼的妈妈，多少年了，还在“问心无愧”。有时候，我就对汉语的博大精深，不知所措。
所以，到后来，我对三种自诩党，非常警惕：“自诩善良”、“自诩义气”、“自诩问心无愧”。
因为绝大多数人，不能区分发心和结果。我想善良——不伤害人，和我实际不伤害别人，不是一回事。还有剩下的人，不能区分理想和现实，我希望自己有个讲义气的人设，和我实际上是个讲义气的人，不是一回事。
问心无愧就绝了，问心无愧要单拎出来讲。你看“善良”其实有个指标可证伪，其他的人会评价你，“义气”也是可以证伪的，这都是科学指标。 也就是我感觉，这个不算，我们很容易衡量。 如果你熟悉的人十之八九，不认为你是个义气的人，你就被证伪了。
但是问心无愧不会，它有个牛逼的特性，就会无法证伪，永远自洽！
你偷了别人家里的牛，你说我问心无愧，也行！你看有些非洲政府，弄死几千万人，也问心无愧呢。
我就问ChatGPT啊，我说柴大哥，我做决策能不能用问心无愧来决策。 ChatGPT说，你疯了吧，你这等于让感觉问感觉，让情绪问情绪，让执着问执着，这点逻辑你都没有吗？让我教你（以下是柴大哥教诲，我不敢掠人之美）：
- 自古以来坦荡和无愧的人做不出事。因为他们太容易陷入道德自洽和个人的纯净，而不是目标的实现。
- 要从“做一个好人”，转变成“做一个有效的人”。 因为世界是按结果记分系统，不是动机记分系统。道德是边界，不是核心。
- 学会区分“个人善”和“系统善”。个人是温柔、谦让、正直；系统是效率、秩序、稳定。大多数一事无成的好人，都是以个人善驱动自己的行为。
- 讲良心用于选择目标，而不是执行过程。当你决定什么事值得做的时候，系统就已经介入。
后来，老柴还教我成事心法（我感觉比冯唐靠谱）：
成事的三个实践层次
- 认清权力结构
世界的每一个领域都有它的“权力拓扑”：谁决定资源，谁掌握门槛，谁控制话语。你要先理解结构，再谈理想。理想脱离结构，就是道德自慰。 - 在灰度中行动
成事者不在黑白中选，而是在灰度中求精度。
不该用“是非”来决定行动，而该用“代价”来衡量选择。
你要能在别人觉得“脏”的地方，精准操作，而不让自己变脏。 - 用内心的秩序支撑外部的混乱
坦荡和无愧的能量，不该用于“拒绝世俗”，而该用于“在复杂中保持清明”。
真正的高手，是能在深谙世故之后仍然纯粹。不是“不染尘”，而是“处尘而不滞”。
最后，作为课代表，我做了一个总结：
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