反省的方法

前几天写了篇文章，批评“复盘”这个词带来的误导，引来了不少争议，甚至延伸到了“反省是否有必要”的讨论。我琢磨了几天，觉得有必要澄清一下。

复盘和反省的根本区别

我们先说清楚“复盘”和“反省”这两个词的差异。

所谓复盘，就像你做错了一道题，妈妈说你“不够细心”。这是典型的复盘——听起来有道理，但多数时候没用。它关注的是行为层面的“失误”，而不是结构层面的“盲点”。

反省不同。反省是去看思维模式本身，比如：这道题跟前三题有结构上的相似，出题人故意设置了思维惯性的陷阱。如果你觉得这种设计低劣，那可以忽略这个错误；但如果你觉得值得破解，就该反省自己是否缺乏“模式识别”和“惯性告警”。

换句话说：

复盘是试图修正行为，反省是试图洞察认知。
复盘像你试图抓住自己头发离开地球；反省，是你寻找一个支点，把自己真正抬高上去。

那么问题来了：既然你知道一个认知，你还会错吗？

会。一定会。

因为“知道”分两种：知识（外化）与认知（内化）。

比如，“精益创业”的概念对多数人而言只是知识，对 Eric Ries 才是认知；“卓有成效的管理”对99%的人来说是书本内容，对德鲁克来说是血肉经验。

我们很多时候“以为自己懂”，但其实并未内化。

有效的反省，大致过程如下：

1. 你做错了；
2. 你寻找或检索（RAG）一些认知框架；
3. 你从中挑出那个最能解释本质偏差的维度；
4. 你努力让这个框架内化为行动直觉——这很难，但必须开始。

知识的内化极其困难

就像人人都知道“重力加速度”，但极少有人真正拥有伽利略那种直觉：
区分信息与噪音，识别规律与巧合。

今天，不管是对中医极端攻击的人，还是盲目崇拜的人，都未必真正理解我们是如何认识一个自然规律的。

所以我们还没解决反省问题，对吧？

对的——还有两个关键问题：

• 知识从哪里来？
• 知识太多，如何辨别核心？

第一个问题不难，去读经典书籍。
第二个问题才是炼金术，才是反省真正的考验。

从“日三省”到“省三物”

曾子说：“吾日三省吾身。”这是社会伦理层级的提醒：忠、信、习。
对现代人而言，这种反省有点像是“履职自检”。

但我更倾向于反过来说：省三物，而非三省。

哪三物？

• 欲望
• 情绪
• 我执

当你能持续看见、并逐步放下这些东西时，真正的知识才会内化为认知。
知识不是被吸收的，而是当杂质减少后，自然沉淀下来的。

当你放下纷繁的欲望，放下无名的情绪，放下自我形象的执取，那个真正的认知会自己浮现出来。

结语：反省的真理不是你找出来的

很多人以为反省是去追一个“正确答案”，但我认为：

反省的真理不是被你找出来的，而是当一切执取熄灭时，它自己站了出来。

就像湖水澄清后，月亮自然映在水中。
不是你抓到了月亮，而是你停下了搅动湖水的手。

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